虔敬的制作家庭圣像的传统早在早期基督教时期就已形成——同名的圣人和皇室成员的形象被纳入置于祭坛栏（圣像墙）上的壁画与圣像构图中。在古罗斯，人们在婚礼之日或首胎出生后会订制那些作为家庭成员天主保护者的圣像，即与家庭成员同名的圣人。圣像上常常描绘与祖先同名的圣人形象。
在家庭中也把特别受尊崇的圣像称为家庭圣像，这样的圣像常常由父母在婚礼当天传给子女。
家庭圣像的外在区别特征在于其题材：一幅圣像上并列着若干圣人，他们之间不以圣经故事或教会传说中的事件相连。这样便形成了“天上的家族之树”，使全家人可以在圣像前聚集并为所有人祈祷。
家庭圣像的图像学有其特殊性。通常在圣像的上部绘有祝福家庭的救世主形象，或伸展天上护佑的圣母像。与此同时，“家庭圣人”通常被描绘为双手上举。也有以守护天使置于构图中心的题材。切尔丁地区A. С. 普希金地方志博物馆的收藏中就陈列着这样的家庭圣像。
家庭圣像的尺寸各异——从教堂用（100×115 厘米）和讲坛用（30×40 厘米）到пядница（20×27 厘米）和家庭用（10×15 厘米）。
还有另一类家庭圣像，被称为“полеосные”（边栏型）。在这种圣像上，家庭守护的圣人并不置于圣像的中部画面（средник），而是排列在圣像的边栏（поля）上。圣像中心通常放置全能者基督的形象或特别受尊崇的圣母像。位于边栏的圣人向中心形象祈祷，为他们的被保护者代求。
家庭圣像也可以是所谓的“частник”——即在中心包含数个图像的圣像，例如圣母掩护像（自古被视为对家庭生活的祝福）、“非手造像”的救主、守护天使。在这样的一件圣像的某一部分上会描绘家庭守护圣人，或者将他们置于边栏的小格（клейма/框）中。博物馆的藏品中就有这样的一件圣像：中心依次是至圣智慧索菲亚的形象、圣母掩护的形象、天使长米迦勒的形象、非手造的主像，而边栏则为若干选定的圣人。
您可以在新的展览「北部普里卡姆耶的教会艺术」（«Церковное искусство Северного Прикамья»）中更近距离地了解家庭圣像并观赏保存下来的圣像作品，该展览定于本年度12月在信仰历史博物馆开幕。
