迪维耶沃玩偶是一种相对较新的现象。它出现在1990年代，与传统俄罗斯玩具不同，没有异教根源。它的诞生地——谢拉菲莫-迪维耶夫修道院（Серафимо-Дивеевский монастырь）——决定了它带有一定的东正教色彩并常以宗教题材为主。在这些泥土小雕像中，民间手工艺的审美与现代“天真艺术”相结合。迪维耶沃玩偶传统的主要匠人和奠基人娜塔莉娅·格里戈里耶芙娜·克鲁申斯卡娅（Наталья Григорьевна Крушинская）研究过民间玩具，向俄罗斯许多匠人学习、进行实验，最终形成了自己的风格。第一件迪维耶沃玩偶是天使小像。
流行题材有东正教节日、圣谢拉菲姆·萨罗夫斯基（преподобный Серафим Саровский）的形象、天使、儿童、树木和俄罗斯民间故事。除了人物小像和哨子状玩具，匠人们还制作烛台、铃铛、首饰盒和多人物组合作品，所谓的“情节山”（сюжетные горки）。
娜塔莉娅·格里戈里耶芙娜这样谈她的工作：“当我触碰泥土时，我处于一种期待奇迹相遇的特殊状态，这奇迹类似于进入永恒的新生命。对我来说，重要的是这种新生命能唤起观者的善意情感。”
迪维耶沃玩偶已存在并发展约三十年，这期间逐渐形成了可识别的特色：人物面部和动物脸部的表现手法以及标志性纹饰逐步确立。作品通常为三色，这与使用当地不同种类的黏土有关。
19世纪在迪维耶沃周边发现了白色黏土矿床。20世纪40年代，在博尔绍耶·切雷瓦托沃（село Большое Чреватово）村建立了陶器生产业。从技术上讲，玩偶的制作在很大程度上与制陶相似。先采泥、清理并使其软化以增加可塑性，然后开始捏塑。之后将玩偶在高温箱式（缪弗）窑中预热，并在950°C下烧制十个小时。迪维耶沃黏土的色彩独特：从白带淡紫色到橙色和深酒红色。匠人们在创作时不使用颜料和釉，仅通过雕塑性的装饰来表现。此外，总有不可预见的烧制效果。通过各种堆贴、刻划纹样、线条和图案来形成浮雕效果。除了专业工具外，常用的便捷工具也会被利用，例如记号笔笔帽。在每件作品的背面，匠人都会留下良好的祝语：简短的经文语句或民间格言。
“如果你喜爱泥土玩具，就不能忘记人们会拿它们玩。玩具应该让人想要把它捧在手里、把玩、抚摸。”——娜塔莉娅·格里戈里耶芙娜如是说。
泥土玩具由作者以小批量方式制作。有些形象深受喜爱且广受欢迎，有些则作为一次性实验作品单独制作。作者每次都会选择新的装饰、新的笔触，因而产生独一无二的玩偶。可组合元素的可能性给予匠人相当大的创作自由。
“情节山”是指在同一基座平台上的多人物组合。这些可以是器皿盖上的童话情节，或烛台、铃铛表面的图景。有时基座呈半球形，增添了构图的体量感。一个流行的形象是“奇妙之鱼——鲸鱼”（Чудо-юдо Рыба-кит），其弯曲的背上可以承载许多角色。
娜塔莉娅·格里戈里耶芙娜最喜爱的主题是“乐园之园”。这可以仅表现树木，且没有两棵相同：它们雄伟、呈柔和的粉彩色，有着不寻常的装饰元素。在乐园之园中也可以表现亚当与夏娃堕落时的情景，但描绘得很含蓄：人物的身体不可见，害羞地藏在枝叶和高草之间。
泥土树是匠人多年经验与想象力的结晶。树上会施加压印或捏塑纹饰，常见的是各种形状的圆点，沿着下缘或仅在前侧分布，常常由此向上延伸出某种植物纹饰。
花朵是各种形状的泥土小像，通过泥浆（滑泥、slip，一种有色黏土）粘贴在基座上，其变化无穷。线条通常用牙签画出，点饰用画笔柄点出。使用木制工具是因为木头不易粘在软泥上。制作树的最后一步是在背面题字，通常是美好的祝愿、谚语或俗语。
迪维耶沃玩偶不仅仅是艺术手法的集合。匠人们力求在作品中注入特殊的爱、温暖与善意。由于风格上的统一，形成了一个完整的世界，那里有大人和孩子、鸟兽与鱼类；有树木和花朵；有雪，也有酷暑；既有童话故事，也有圣经题材。但这些构图没有说教的庄严，带着温柔的幽默，令人愉悦和好玩，作品中有节日的气氛。这类题材中最常见的是光明的圣诞节。
Дивеевская игрушка
迪维耶沃玩偶
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迪维耶沃玩偶
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